Yéhochou’a est l’un des personnages principaux de la Parachat Chéla’h Lékha. Étudions un peu ses traits de caractère et comparons-les avec ceux de deux illustres personnages avec lesquels il fut profondément lié : son maître Moché Rabbénou et son ancêtre, Yossef Hatsadik. Yéhochou’a a émulé son ancêtre dans plusieurs domaines. Tous deux furent capables d’être impliqués dans la matérialité et de l’élever. L’une des principales facettes de la grandeur de Yossef fut sa force à surmonter les défis et préserver son niveau spirituel sublime, malgré la difficulté présentée par le monde physique. Il a d’ailleurs affirmé qu’il avait été emmené en Égypte pour subvenir aux besoins du monde entier lors de la famine dévastatrice généralisée. Qui plus est, il a fait circoncire le peuple égyptien ; or, la circoncision symbolise l’élévation du corps à une cause spirituelle profonde. Il voulut ainsi élever le niveau spirituel de la nation égyptienne. En revanche, Moché Rabbénou était si spirituel qu’il ressemblait à un ange – il atteignit le plus haut niveau de prophétie (qui lui interdit d’ailleurs de s’engager dans des activités physiques ordinaires), il passa quarante jours sur le mont Sinaï sans manger ni boire. Quand il en descendit, son visage était tellement rayonnant que personne ne parvenait à le regarder. Yéhochou’a, son fidèle disciple, ressemblait plus à son ancêtre Yossef qu’à son maître Moché. Nous l’apprenons de la Torah, mais aussi du livre des Prophètes. Dans la Parachat Béchala’h, ‘Amalek attaqua le peuple juif. Moché enjoignit alors à son élève de mener la bataille physique tandis qu’il resta lui-même en haut de la montagne pour prier en faveur du succès de son peuple. Moché s’impliqua donc dans le domaine spirituel tandis que le rôle de Yéhochou’a touchait plutôt au domaine physique. Dans le Navi aussi, on trouve cette différence. Le peuple subit sa première défaite lors de la bataille d’Ay. Quand Yéhochou’a entendit ce qui s’était passé, il tomba à terre et implora Hachem, Qui lui dit : « Relève-toi. Pourquoi rester ainsi couché sur ta face ? »[1] Il ordonna ensuite à Yéhochou’a d’agir pour découvrir la cause du désastre. Quand Yéhochou’a prit un rôle plus actif, la colère de D.ieu s’atténua.La suite en cliquant ici Rav Yehonathan GEFEN pour Torah-Box |
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Synagogue Courbevoie 
wow!! 24PARACHAT REÉ : L’approche ‘indulgente’ de celui qui aime Hachem
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